麻將起源於哪個朝代（麻將起源於唐代的書籤）

夜引風嵐

麻將作為一種娛樂博弈的遊戲，很早便已在中國出現。在不同地區、不同人群中發展出了多種花樣千般玩法，分類更是廣博，諸如北京麻將、廣州麻將、四川麻將等等。哪怕是到了《流浪地球》這樣的“末日”，麻將依然牢牢佔據著中國人生活的冰山一角。

01麻將與葉子戲

那麼麻將究竟是如何出現的呢？

學界對此有多種猜測和看法。有學者認為麻將大致起源於春秋時期，《列子》中曾經記載了一個叫做“明瓊”的玉質骨牌——就是麻將的最早雛形；也有學者認為是孔子四處奔走諸侯國發明瞭麻將——以紅中、發財、白板來指代儒學的核心仁愛；還有學者認為麻將起源可以追溯於商代，與當時流行的“六博”有關；而大部分學者認為麻將與唐代的葉子戲有著密不可分的關係。

那麼我們要如何揭開歷史的面紗，還原麻將的真面目呢？

麻將的起源最早可追溯到唐代的葉子戲。歐陽修在其《歸田錄》一書中提到了葉子戲是如何產生的。“唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子。凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之。”葉子大概就是書籤或者夾在書中的便籤。由於唐代的書多用卷軸，查詢資料相當不方便，於是便在葉子上寫幾個關鍵詞用來方便檢索。

到了宋代葉子戲達到了巔峰，幾乎成為了人人耳熟能詳，風靡全國的現象級“手遊”。在徽宗年間有人根據葉子戲的規則對之進行了改革，採用象牙所制的骨牌，時人又將其稱之為宣和牌。何為宣和？宣和是徽宗的年號。我們可以藉此想象當時自權貴至平民對其的狂愛。

宋朝的葉子戲不僅風靡全國，還有不少專著應運而生。比如歐陽修的《歸田錄》就提到了葉子戲是如何誕生的。西昆詩體的代表人物楊億就十分痴迷葉子戲，不但和門客聚眾遊樂，還將葉子戲進行了改良。

明初由於皇帝本人崇尚簡樸，對娛樂等多有遏制，葉子戲的流傳不如宋朝。但到了明朝中葉，民風逐步開放，市民階層逐步發展壯大，葉子戲作為一種老少皆宜的遊戲，繼續開始大規模的流行。在原本形制相對很少的基礎上甚至還產生了水滸葉子、博古葉子等多種多樣的形式。上面不僅刻有文字，並且還繪有圖畫。明代晚期的畫家陳鴻綬便與黃氏刻工合作，雕鏤出廣受大眾喜愛的葉子戲牌。

02麻將與馬吊牌

葉子戲也隨之發展成了兩種不同形式，一種喚作骨牌葉子，另一種則是圖繪了線索、數字以及人物形象的馬吊葉子，而這種牌又被稱為馬吊牌。而馬吊牌就是麻將的原型。《金瓶梅》中也曾記載了潘金蓮與王潮兒一起鬥馬吊的故事。

此外，明末清初的顧炎武在其《日知錄》中則對馬吊牌產生背景有過記載，“萬曆之末，士大夫們無所用心，又有些許賭博玩娛之徒”，馬吊牌也在葉子戲的基礎上進一步發展。

馬吊牌的遊戲規大致如下，四個人坐在一個桌前打牌，每個人都需先抽八張牌，剩下的牌則放在房子中間供人抽取。莊家則是輪流交替坐，一人坐完了下一輪繼續換一個坐。除莊家外三人則一起抱團打莊家，和今日的鬥地主有幾分相像。麻將的基本規則以及花色等汲取了馬吊牌的精華特色，如馬吊中的萬字、索、文等均為麻將後世所承，但具體玩法卻還有不小的差別。

到了清朝，馬吊牌又逐步發展演變成了默和牌。此時的默和牌已與今日的麻將十分相似了，已經出現了自摸加倍、碰和以及開槓等玩法。但是仍然是以紙牌為主，而非現在麻將所使用的骨牌。比如《紅樓夢》第四十七回中，便記載了王熙鳳薛姨媽陪老太太等玩牌的場景——老太太只差一張二餅便胡牌，鴛鴦來了看到如此，便悄咪咪和鳳姐兒打暗號。鳳姐兒卻故意踟躕假意逗老太太，麻將牌桌上一時歡聲笑語不斷，盡是闔家歡樂之景。

03麻將的牌名

那麼麻將這一牌名是如何而來的呢？

麻將這一牌名最早見於清末的文獻中。麻將在繼承了比如在《靖江寶卷》中就記載了“骨頭麼，膝骨做成打線錘子，長骨頭做尺板，短的叉鑽子，做麻將牌，再細格做骰子。”

麻將諧音麻雀及其兒化音，這個牌名本是從鳥名中衍生而來。根據學者王莉寧的研究，“麻將牌主要盛行於江浙滬一帶經濟富庶文化發達的地區。“在這一地區，鳥名麻雀發生了兒化音的變化，稱其為麻將，後又發展為牌名。

總的來說，為我們所熟知的麻將大概是經歷了這樣的一種旅程——唐宋的葉子戲，發展到了明朝產生了馬吊葉子，馬吊葉子進一步發展到了清初演變成了默和牌，最後便是為我們耳熟能詳的麻將啦。

在很多很多年前，麻將誕生；而在不遠的未來，麻將或許也依然存在。無論是在表現未來的《流浪地球》電影中，麻將與倒貼福字、舞獅、吃餃子一樣；抑或是今時今日，逢年過節大家聚在一起搓上一局，麻將都是一種別具特色的中國內涵東方文化的符號。

當然，麻將雖好，不要貪多。正如古人所訓誡的那樣“入局鬥牌 ， 必先煉品，品宜鎮靜，不宜躁率，得勿驕，失勿吝，順時勿喜， 逆時勿愁， 不形於色，不動乎聲，渾涵寬大， 品格為貴，爾雅溫。文斯為上乘。”

參考文獻

《麻將的詞源與傳播》

《中日麻將文化雜談》

《麻將的起源與演變》