男的不行自己知道嗎（從說一個男人行不行發散開去）

說一個男人“不行”，好像是一句犯忌諱的話，但是行或不行，只有自己最清楚，或者老婆清楚。並非他人說了你一句“不行”，你就真不行了。

你行自然就行，無需向別人證明。假如不行，再怎麼叫囂或證明，也還是不行。

當然，之所以有些事“不行也行”，那是自欺欺人；若是“行也不行”，那就更無需證明了。

所有需要證明的事，本身就是錯誤。再把這個事拿來宣揚，就錯上加錯。但是，人們總是習慣了將錯就錯。

這不是社會結構本身（應該存在）的問題，是文化的深層問題。準確的說是文化屬性的問題。

文化屬性直接導向價值觀，但是，價值觀如果不是體現人的個體價值，而只是群體價值在一個人身上的附庸，那麼這個價值也就只能以價格來衡量。

也就是所謂的商品化、市場化，但本質上還是體制化。其所體現出來的社會價值也非理論上的社會價值，僅是“社會性”價值。我們在社會價值領域的建構是零。

換言之，沒有獨立思考和精神生活支撐的個人、組織或群體，不可能實現真正意義上的社會價值，只是標籤、口號、廣告或群體性的無意識行為所帶來的“價值感”罷了。

作為一個作家，我認為這是文藝沒有成為文化的載體、主體和精神力量，從事文藝的人也必然亦只是變成了文化的附庸而已。明星、網紅是極致代表。

他們趨向的仍是千百年來基於生存結構的法則和思維、行為模式，也代表了大多數人趨向的價值觀和生活方式。

在西方，哪怕是在日本、香港，明星也就是普通人而已，根本不會引起圍觀什麼的。

因為社會結構（的自我組織與建構）極其強大，換言之，在民間，在低中層各個領域都有很多有才能的人，他們的能力和價值足以匹敵明星。

正因此，人們不會追星，更不會有網紅這種東西存在。這就是良性的社會生態，我們恰恰相反。

所謂“文化搭臺，經濟唱戲”從根本上講也是本末倒置的，這也同樣意味著，我們要拿我們的歷史、文化來證明點什麼。

比如開發旅遊，事實是建造了一堆仿古的建築而已。動輒數億、數十億的投資，可不少景點、景區門可羅雀，只好關停、拆毀。

文化從狹義上來理解就是文藝，可是，文藝（也包括歷史）本身為什麼不能有他自己的生態和價值？

而承載文藝的人，比如，那些真正的作家、藝術家難道不比那些“偉大的廢墟”更具價值？反之，那些天天賣貨的“明星”還算是明星嗎？

大言不慚，我的夢想之一就是要重建、重構文藝的自然生態和價值（體系）。

而文藝，人們對文藝的認知和態度，再延展到廣義上的文化，就是價值觀的綜合體現。反過來說，現在社會價值觀的扭曲甚至是畸形，其核心原因之一，即因為文藝的墮落與精神的坍塌。

反之，人們越是僅在生存結構這個層面上掙扎，就越是急功近利，也就越容易陷入到虛無和無意義的生存狀態之中。

這是大部分人大概從未意識到的根本問題。而沒有了精神追求的物質財富，不論多少，由誰來宣揚，那都是勉強用來證明自己“還行”的遮羞布罷！

張鋒 辛丑春寫於西安翠彧軒