文殊菩薩坐騎（佛教四大菩薩神獸坐騎）

我國佛教中四大菩薩（地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩）象徵著四種理想的人格，即願、行、智、悲，而他們的坐騎也各有千秋，瑞獸們分別對應著所馱菩薩的象徵意義。

地藏菩薩坐騎：諦聽

在名著《西遊記》中六耳獼猴化為孫悟空，真假美猴王諸天人眾不能辨別，唯地藏菩薩的坐騎——諦聽，能加以區分真假猴王。

地藏菩薩像常有以一頭形似獅子的坐騎，名號曰：諦聽，形象為虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。

諦聽被世人珍為鎮宅之寶、廟堂之尊、天地精靈和萬獸徵物。 它叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體。

諦聽的虎頭表示勇敢，有困難勇往直前、決不退讓；獨角象徵能接受宇宙萬物的資訊，並能起到護身保險的作用；犬耳代表可以聽到宇宙所有的聲音，尤其善於聽人的心，並以此分辨是非；龍身寓意順心如意；獅尾表示有耐心、有雄心，萬事堅持就是勝利；麒麟足則被視為四平八穩的象徵。

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觀音菩薩坐騎：朝天吼

觀世音菩薩的形象常常是手持楊枝淨水站立狀，或是結跏趺坐於蓮花臺中，而菩薩乘駕瑞獸的佛造像確實難得一見。

據文獻記載，觀音菩薩坐騎是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”，即龍之第三子；本稱“蒲牢”，外形屬辟邪、貔貅一類。朝天吼為其俗名，常用作鐘上紋紐。明代楊慎《升庵外集》載：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。……三曰蒲牢，形似龍而小，性好吼，今鐘上鈕是也。”

據《續子不語》記載：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。

文殊菩薩坐騎：青獅

文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨。

獅子本就有森林之王的稱號，正因為它的威猛才可以統領其他動物。在青獅成為文殊菩薩的坐騎之後，它的形象不僅更高大了而且還有了智慧的象徵，以它強大的身體來驅走邪惡之氣。

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唐代高僧慧琳法師說：“狻猊即獅子也，出西域。”文殊菩薩的坐騎並不是早期貓科動物進化的成品，而是龍王生出的第六個兒子——狻猊。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，便自然而然地將青獅安排成佛菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

普賢菩薩坐騎：白象

普賢菩薩坐騎——六牙四神足白象。象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔和有大勢，象徵力大無比。而白色表示清淨無染，白象代表普賢菩薩的願行殷深，辛勤不倦。

大象多數是兩牙，為何菩薩的坐騎卻是六牙白象？

《普賢觀經》曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止觀二曰：“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷負，無漏無染，稱之為白。”

六牙白象原為菩薩所化，表示威靈，象徵“願行廣大，功德圓滿”。《普曜經》雲：“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度萬行（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）的象徵。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解更多相關佛教相關知識。

四如意足，又稱四神足。是成就究竟解脫所需要的四種力道：欲如意足（欲神足）、精進如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（觀神足）。

十方世界，諸天神佛。菩薩是佛教中具有大智慧者，即是以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。四大菩薩的坐騎也都是法力神通之物，功德修行各有不同，帶給人們的啟迪也各有不一。

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