你所不知的“左邊”愛情哲學
如果男人使用右手拿東西，坐在他的左邊，她更便於直接照顧你，率先拿到轉過來的食物，對你照顧的更加周到。面對面坐著，直視對方的面孔，兩個人四目相對很容易感到緊張拘謹。但是坐在他的旁邊，就能避免直接對視的尷尬，消減緊張感，進行輕鬆愉快的.
1、坐
在他的旁邊，能夠緩解緊張空氣。
面對面坐著，直視對方的面孔，兩個人四目相對很容易感到緊張拘謹。但是坐在他的旁邊，就能避免直接對視的尷尬，消減緊張感，進行輕鬆愉快的對話。
2、坐在他的旁邊，可以欣賞同樣的風景。
坐在他的旁邊，和他看同樣的風景，共享視覺資訊。如果是在店裡，看到店員過來上菜，能選擇好的時機結束話題，如果對面發生了有趣的事情，你們也能在同一時間一起感受，擁有同樣的資訊，談話也會更加順利。
3、你坐在他的旁邊，可以增加親密度。
比起隔著桌子，坐在他的旁邊可以拉近你們的物理距離。隨著身體的靠近，親密感也會大幅增加，話題的內容也能慢慢向更加私人的方向轉變。
4、坐在他的左邊，可以觀察到他的真實想法。
在心理學中有一種說法，那就是左側的臉表達真實想法，右側的臉表達偽裝的想法。坐在他的左邊，可以充分的觀察他的左臉，從表情就能確認他的真心。
5、你坐在他的左邊，可以得到他的守護(他可以更安心。
如果不是左撇子，男人一般都是用右手擊倒敵人，用左手保護寶貴的東西，讓他們的右側空間空出，他們能夠更加安心。
6、坐在他的左邊，吃飯的時候，能夠讓他幫你拿食物。
如果男人使用右手拿東西，坐在他的左邊，她更便於直接照顧你，率先拿到轉過來的食物，對你照顧的更加周到。
愛情與哲學有什麼關係呢？這個問題實在太難了，因為歷史上大部分哲學家都沒有戀愛過，沒有真正體驗過愛情的滋味，比如黑格爾、康德、叔本華、尼采、克爾凱郭爾等，他們對人生這種歡樂的事情往往抱以嚴肅的態度對待，以至於把女人都嚇跑了，但是戀愛或愛情卻是哲學家思考的一個重要話題，因為他們認識到愛情在人生中的巨大作用。
所有的人都會談論愛情，但是真正能把愛情弄清楚的，幾乎無人。哲學家對此也無可奈何，因為愛情總的來說，就像天氣，你無法準確、詳細的定義描述，它應該是這世界上最複雜的情感。比如，有的男孩見到女孩子就會臉紅，他自己不想臉紅，因為那樣在眾人中會顯得很沒面子，但是他卻無法控制自己的這種感情，這是一種生理本能反應。而有的男孩看上去很弱，但是到了女孩面前，卻表現得很強大，幾乎無人能擋，無所畏懼。這真是一種人世間最奇特的現象。
其實關於愛情，紅樓夢真正道出了一定的實情，無論在生活層面或哲學層面，它都不失為一部瞭解愛情真相的奇書。曹雪芹透過作品告訴我們，愛情在哲學中既是經驗的東西（人們可以透過日常感覺感受到），同時又是超驗的東西（愛情超越了很多事物，它本身幾乎是永恆的，人類無法做到全部認識）。
進入愛情後，我們有時並不知道那就是愛情，等我們反應過來，愛情其實已經像風一樣飄走了，這就是愛情的奇特和無法把握之處。在巨大而龐雜的生活面前，愛情從來不是理論，更不是艱深晦澀的哲學命題。但是哲學卻不得不關注愛情，因為它是我們人類無法迴避的一個課題。
人類最微妙最偉大的情感首推愛情，親情和友情也很偉大，但是似乎都無法和愛情相比。古代的愛情觀使得古人服從於親情的倫理，把愛情融化在親情裡面，夫妻相愛到最後成了親人，互稱老伴，誰也離不開誰，恩愛成了沒有血緣關係的親情。哲學界中，就連黑格爾都主張先結婚後戀愛，康德據說對愛情很有一套自己的方法，由於睿智的頭腦，把公爵夫人都給“俘虜”了。而尼采在面對愛情時僅僅留下了那句話“你要去女人那裡嗎？別忘了帶上你的鞭子”。他對待女人的態度如此極端，如果有女人愛他，那就太不正常了。
哲學對愛情是一種促進，也可能是一種阻礙
人類與動物的區別是人有精神，會思考，懂語言，發掘出了自身的靈性和理性，而愛情更增加了這一點。在哲學詩畫看來，愛情是美學，不是道德或倫理或邏輯推理。愛人之間沒有對錯，只有愛與不愛，只有願與不願。愛情表現為對異性身體和人格的愛慕，即男性看女性，美麗、端莊、溫柔、動人；女性看男性，陽剛、慷慨、勇猛。男人和女人因為缺少對方身上的特點，所以互相吸引，互補愛慕，最後合二為一。
你沒戀愛過就不懂愛情，這句話是對的。愛情不是科學邏輯或理性分析，而是人格的感召力，是精神和心靈的互相對照。就像蜜蜂生下來就會採蜜、小海龜一出生就知道往海的方向爬一樣自然，但愛情卻又如此神秘，讓人永遠琢磨不透。
在理論和思考中是無法讀懂愛情的，所以，瞭解愛情的最好方式就是戀愛，體驗愛情本身。當我們成年後，必須經歷人生中最偉大的學校——love！
但是哲學和學哲學之人在面對愛情時，往往會出現“兩極現象”——一種是對愛情不做解釋，卻獲得了美好的愛情。另一種是對愛情看的很透，解釋或闡述的很清晰很哲理，但是卻因此失去愛情，留下的只有對愛情的痛和恨，以及不解。
在前者中，哲學對愛情是一種促進和幫扶；而後者卻是一種阻礙和抑制，很多哲學家的愛情結果、愛情感言都趨向了這種。如何處理好哲學與愛情之間的關係，取決於你對二者的深刻理解。
用哲學之心戀愛，在戀愛中認識你自己
現代哲學家說，愛情是座偉大的學校。剛剛戀愛的人，覺得什麼都是好的，整個世界都是陽光明媚的，願意為他或她付出一切，甚至生命。愛情為什麼如此神秘，擁有如此偉大的力量？當今的哲學家正在探討和研究這個課題，結果是仁者見仁智者見智，還不好說。
任何一個時代只要有少男少女的地方就有愛情。在哲人那裡，愛情有時被看做是一種心靈的創造力，他們認為，真正的愛，是兩個心靈共同的創造（柏拉圖式戀愛指的就是這個意思）。在藝術家那裡，愛情更被看做是創作的源泉，很多藝術家（音樂家、畫家、詩人、作家等）都憑藉愛情成就了自我非凡的作品。
當藝術家熱戀或失戀時，偉大的創造就開始了 。比如《幻想交響曲》因為失戀而創作，貝多芬一路寫下來，使得自己終生未婚；勃拉姆斯，在戀人克拉拉的墓前拉了一首小提琴曲，就成為不朽的名作；柴可夫斯基與他所愛之人的精神戀愛直接促成了很多偉大的作品……等等，這些都是愛情激發創造的明證。
哲學之心是純粹的，用哲學之心去戀愛，體驗愛情，最能激發你對愛情的深刻感知，也最能激發你的創造力。就像最近熱播的電影《芳華》中的那句話一樣“一個始終以純粹之心善待愛情的人，也最能識得愛情，最能珍視愛情”。無可置疑，愛情中有痛苦，但是如果能把這種痛苦轉化為一種哲思，一種對生命以及宇宙的大愛關照、全景視野，那麼這種痛苦必將是值得的，令我們倍感珍惜的。這正是哲學對我們情感的潤化和感召作用。