南懷瑾去世句子短句精選56句
1、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
2、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。
3、真正的修行是紅塵煉心
4、中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的`文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常瞭解，所以下筆非常嚴謹。
5、泠泠天風吹袂單，惺忪手把鬥牛寒。
五千年事三千界，盡作南華一夢看。 ----《閒居雜詠》
6、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閒是福，幾人肯唱大江東。 ----《無題》
7、紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放”三個字，這個學生覺得挺委屈，老師怎麼能說我放，就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答：說你 的文章是“放”還算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“ 放屁狗”。 ----《南懷瑾談歷史與人生》
8、英雄能夠征服天下，不能克服自己；聖賢不想征服天下，只想征服自己。
9、世界上真理只有一個，無二亦無三，只！hi東西方在表達方式上有些不同罷了。 ----《老子他說》
10、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
11、科學是沒有真偽的；換一句話說，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。 ----《小言黃帝內經與生命科學》
12、百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民 ----《南懷瑾談歷史與人生》
13、學醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學，真正的學醫。 ----《小言黃帝內經與生命科學》
14、秋風落葉亂為堆，
掃去還來千百回。
一笑罷休閒處坐，
任他著地自成灰。 ----《圓覺經略說》
15、情到深處反成空
1、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
2、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
3、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
4、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那裡。
5、立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。
6、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
7、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
8、英雄能夠征服天下，不能克服自己；聖賢不想征服天下，只想征服自己。
9、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
10、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的`胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
11、學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
12、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，才有希望。
13、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
14、那麼什麼是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
15、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
16、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美醜辯分明；名利甘居後，為理願馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恆；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事後常反省；舉止終如一，立言必有行。
17、積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。
18、一切事情，物來則應，過去不留。
19、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
20、中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常瞭解，所以下筆非常嚴謹。
21、人為什麼要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
22、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。
23、不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。
24、生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
25、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
1、世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價；但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐後的想成佛。
2、如果學佛為了求福報而學，求來生怎麼樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成痴。
3、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是聖賢，難道你就是聖賢嗎？我看你是“剩閒”，是剩下來沒有用的閒人，有你也不多、沒你也不少的人。
4、但願此情長久，哪裡分地北天南。
5、真要學佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業有幫助。這我就不懂了，我學佛一輩子了，對我的事業沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對。
6、真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
7、佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什麼都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！
8、秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。
9、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：“孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，”因為古語說“一代做官九代牛”，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現在沒有這個觀念了。
10、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
11、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
12、光讀正面的歷史是不夠的"，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
13、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
14、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
15、根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛！這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
16、羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。
17、佛法在那裡？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法，金剛經下面會告訴你。所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為什麼不出家呢？我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個出？那有個入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
18、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什麼要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
19、人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過生活。
20、根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛！這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
21、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。