有哲理的句子餘秋雨精選174句
有哲理的句子餘秋雨 精選103句
1. 放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
2. 因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有跡可循，有序可尋。沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
3. 更羨慕街邊咖啡座裡的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
4. 哥倫布沒能發現印度，他其實失敗了。但是他發現了美洲，他已自成標杆，無論對錯。
5. 一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對所有即將成為社會主人的廣大青年和孩童。
6. 有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心;有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局;有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
7. 悲喜本是人類的作態。
8. 中華文明至少在一點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
9. 魚的記憶只有七秒，七秒過後就什麼都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。
10. 於是，在天山、崑崙山和塔里木盆地之間的茫茫大漠，終於成了各大文明溝通的巨大平臺。看似最缺少文化的地方，變成了最熱鬧的文化集市。曠野大風、霜雪千里，消除了每種文明身上原有的殺伐氣、暴戾氣；駝鈴沙海、枯枝夕陽，增添了每個旅行者對人性、友情的飢渴。
11. 人生如戲，角色早定。
12. 歸去來兮。家鄉可以很近，也可以很遠。生命可以是五尺之軀，也可以是萬里蒼原。
13. 假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
14. 忘記中年可能是人生最慘重的.損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的人生搏鬥深沉成雍容華貴，沉重的社會責任已經溶解為日常的生活情態，常常遊離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。
15. 歷史很漠然，在多數情況下不講曲直、不講感情。
16. 嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐。
17. 一切動作感漲滿其間，卻又毫不魯莽，優雅地引發鄉間村樂，詠之於江邊白鷺舞之於月下喬木。終於由時間定格，凝為經典。
18. 藝術文化無力抗拒災難，卻能讓人們獲得暫時的精神躲避或心理矇蔽，然後立即驚醒，撕肝裂膽。
19. 我不能預計地球的壽命，人間的禍福，卻希望有更多的人走在路上。
20. 在資訊遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的製造者看得過於強悍。
21. 一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來製造明亮。
22. 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑弔也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
23. 人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標。
24. 偉大見勝於空間，是氣勢；偉大勝於時間，是韻味。
25. 假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬於你;它若不回來，那根本就不是你的。
26. 一個文明如果不能正視外部世界，也就一定不能正視自己的歷史，尤其是歷史上那種與矇昧、野蠻搏鬥時留下的獰歷。
27. 你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
28. 如果有一天我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當作一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這個遊戲叫做xxx收藏人生的遊戲xxx。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭成了大河。而大河，不會再有腐臭和乾涸的危險。
29. 在道義人格上，他是小人；在誹謗技巧上，他是大師。
30. 在我短暫的生命中，在許多生命中的某個瞬間，是那麼輕微的一句言語，在多年後在來細細的咀嚼，我依然覺得是那麼溫心和甜蜜。
31. 我看到，最堅固的結盟大多是由於利益。我看到。最堅決的分離大多是由於情感。
32. 人的一生要接觸很多人，因此應該有兩個層次的友情：寬泛意義的友情和嚴格意義的友情。沒有前者未免拘謹，沒有後者難於深刻。
33. 不在企圖遷徙，聽任蔓草湮路，這邊是老。
34. 不要害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立、永珍共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能;西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。
35. 人世間總有一些不管時節不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。
36. 歷史是山河鑄造的連山河都可以隨腳而過，那歷史就更不在話下了。
37. 熟悉也有毛病，容易失落初見時驚豔的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是鬆弛了把握。這就像我們交朋友，過於熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
38. 黑格爾說世上最深刻的悲劇衝突，雙方不存在對錯，只是兩個都有充分理由的片面撞到了一起。雙方都很偉大和高尚，但各自為了自己的偉大和高尚，又都無法後退（黃帝和炎帝）。
39. 人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命訊號。這種訊號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒有人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著他們而保持平靜。
40. 膽大包天的現代人，在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠，怎麼敵得過撒哈拉的夜風在金字塔頂端的呼嘯聲。
41. 人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是在試煉著扛起泰山的姿態，但看起來也像是屈服。
42. 世界上真正的大問題都鴻蒙難解，過於清晰的回答只是一種邏輯安慰。
43. 真正的富裕躲藏在慵懶的眼神裡，深深的皺紋中。
44. 就像大鵬和鴻雁相遇，一時間巨翅翻舞，山川共仰，但在他們分別之後，鴻雁不斷地為這次相遇高鳴低吟，而大鵬已經悠遊於南溟北海，無牽無礙。
45. 寫天可以取其一角，但必先感受滿天氣象；畫地可以選其一隅，也必先四顧大地蒼茫。
46. 大地默默無言，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內涵也能嘩的一聲奔現而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。
47. 大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。
48. 只要歷史不阻斷，時間不倒，一切都會衰老，老就老了吧。安詳地交給世界一種慈祥美。
49. 我很幸福，但不必試圖對xxx幸福xxx作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。
50. 白天看了些什麼，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園裡喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什麼酒，這裡流蕩著的無疑是烈酒，沒有什麼芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這裡有點冷，有點野，甚至有點殘忍。
51. 文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關。
52. 在看破一切之後，看破了自己：區區凡胎肉身，無法逃離脆弱生存，唯一能做的事情打量同類再打量自己。
53. 傑出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
54. 最大的悲劇，莫過於把並不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處不在於矇昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在於把矇昧錯看成文明。
55. 受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。
56. 每天早晨，雁群起飛了。橫過朝霞，穿越白雲，衝出陣風，投入暮靄，最後，在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎？
57. 兩隻螞蟻在大地上相遇了，由於矜持互相沒理，爬過很久後都後悔了。畢竟是同類啊，怎麼沒能擁抱一下？我們就是這樣的螞蟻。
58. 選擇自可不同，目標卻是同歸，那就是清理地基，搬開蕪雜，集的高強巨磚尋活大柱石礎，讓出疏朗空間，洗淨眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待天才降臨。
59. 災難的廢墟，是幫助我們擺脫日常平庸的課堂。
60. 一切達觀，都是對悲苦的省略。
61. 安靜，是一種哲學。
62. 十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎麼還撐得住。
63. 文化人做的事情是，熱愛全人類和自己的民族，並且因為自己，使他們更美麗。
64. 自由與自然緊緊相連，他們很可能同時躲藏在咫尺之外，當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義。
65. 像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。
66. 手機和電腦裡的資訊海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為佔有了資訊海嘯，其實是資訊海嘯佔有了你。資訊海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會回來。
67. 偉大見勝於空間，是氣勢；偉大建設於時間，是韻味；古羅馬除氣勢外，還有足夠的韻味，使它的嘆息也沁水籠霧，千年不燥。
68. 一個混濁的中游不可能帶來一個清澈的下游。
69. 君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
70. 歷史，很容易被遺忘又很難被徹底遺忘。
71. 一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著癒合，一切癒合都保留著勉強。
72. 光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
73. 行者獨步於遙遠的曠野， 素昧平生的未知，遭遇處處的難題， 只因為一個執著的信任， 敢於把世界上任何一片土地都放在腳下 為後來人度步出一往無垠的疆土。
74. 0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛牆上。生的偉大，死的淒涼，能牽手的時候，請別肩並肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這麼短暫而已。
75. 斷地設定起點，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你有一個更精彩的生命，即使年紀很大的也是這樣，這個生命就比較有價值。
76. 用是非善惡來概括世上的一切鬥爭，實在是一種太狹隘的觀念。
77. 留在已知歷史之外的東西實在是太多了。因此，任何一種檯面上的文明，即使看上去很顯赫，也不要太得意、太自戀、太張狂。現在被過於熱鬧地稱為“國學”的漢族主流文明，也同樣如此。
78. 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損又不斷地為我耗損而再耗損。
79. 我們再渺小，也算擁有了生命。生命，有它的本性。
80. 歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
81. 原來我們的歷史只是遊絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
82. 一個朝代如果上上下下真心著力於文化建設，淺層次的成果二三十年後就能看到，而深層次的成果則要等到一百年之後才能初露端倪。準備的時間長一點，出來的成果也像樣一點。文化的事，急不出來。
83. 只有發達的商市才能培養良好的商業人格，投機取巧、狡詰奸詐不是因為太懂商業而是因為不懂商業。
84. 文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。
85. 生命有它的本性，本性之一是聚集，本性之二是延續。
86. 哲理產生在兩種相反力量的xxx之中。
87. 早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使是面黃肌瘦也不覺甘苦。
88. 天下沒有疑點，只要疑心一起，就是鐵板釘釘。
89. 誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
90. 什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
91. 成功這個偽座標的最大禍害，是把人生看成輸贏戰場，並把打敗他人看作求生的唯一通道。因此，他們經過的地方，遲早會變成損人不利己的精神荒路。
92. 中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和最佳化中國人的集體人格。
93. 一個人的情緒完全掌握在自己手中，說xxx情緒不好xxx、xxx心情不好xxx，是自己對自己的嬌寵。
94. 文化無界，流蕩天下，因此一座城市的文化濃度，主要取決於它的吸引力，而不是生產力。
95. 缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
96. 中華文明有一個好處，就是永遠保持著生生不息的迴圈記憶。在中國人心中，哪一條古代的大路都不會成為徹底的荒路，哪一種古代的燦爛都不會熄滅的無影無蹤。正是時間和空間的大幅度回饋、反芻和互濟，使這個文明成為人類所有古文明中未曾中斷和湮滅的唯一者。
97. 不顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。
98. 那當口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無法求助於真相公義輿論法庭友人。最後企盼的，只是一種美學支撐。就像冰海沉船徹底無救，抬頭看一眼烏雲奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
99. 羅丹說，什麼是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
100. 所有的曠達，都是對悲苦的省略。
101. 我們今天失去的不是書法藝術，而是烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向。
102. 它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於是，他成了民族心底一種彩色的夢幻，一種聖潔的沉澱，一種永久的嚮往。 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環抱裡神人交融、時空飛騰，於是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這裡，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔淨和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和薰陶。
103. 如果人生和歷史都是撥離了瑣碎事物的構建，那麼它們也就不屬於現實世界。
有哲理的句子餘秋雨 精選71句
1. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
2. 即使毀滅降臨，在毀滅前一刻的善良互助，可能會成為人類到過地球的最終安慰。
3. 任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。
4. 一座城市真正的氣度，不在於接待了多少大國顯貴，而在於收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在於集中了多少生死對手，而在於讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多"精神孤島"，不管他們來自何方，也不管他們曾經在別的地方有什麼遭遇。
5. 我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。
6. 國家因戰爭而顯得重要，戰爭由國家來證明理由。
7. 康德說，美是對功利的刪除。但是，刪除功利難免痛苦，因此要尋求美的安慰。美的安慰總是收斂在形式中，讓人一見就不再掙扎。
8. 任何社會轉型落實在人群中，主要表現為生存空間的盈縮，生存方式的轉移。
9. 不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這麼對你，那麼一定是你教會了別人用這樣的方式對你。
10. 一個人，遲早會經歷一次極大的恐懼。
11. 乾淨的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閒，悠閒是痛苦的補償，痛苦是悠閒的襯墊。
12. 民間的世俗故事歷來不講嚴格邏輯，所以天真爛漫，所以稚拙怪誕，所以強蠻有趣。
13. 幽默的最高形態是自嘲。
14. 運用大智慧救苦救難的，誰也不認；擺弄小聰明爭執不休的，人人皆知。
15. 君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
16. 在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視，而對於孤獨的雲霄，你必須抬頭仰望。
17. 嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?
18. 人世間做任何事，往往因剛勁而失度，因溫斂而失品。
19. 我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統的霸座迸發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。
20. 人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
21. 如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為xxx收藏人生的遊戲xxx。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。
22. 當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之後，那一杆竹管毛筆偶爾塗畫的詩文，卻有可能雋刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。
23. 這裡沒有重複，真正的歡樂從不重複。這裡不存在刻板，刻板容不下真正的人生。這裡什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。
24. 世間很多強加的不良待遇，大半出於施加者自己的想象，不一定對的上承受著的價值系統。有時，承受著正求之不得呢。
25. 羅馬的偉大，在於每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前後左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。
26. 哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。
27. 人即是樹，樹即是人，全然一體，何來關係？這也從根本上改變了人們的生死觀，既然靈魂與軀體都與樹林山川全然一體了，那又何來生死。陶淵明所說的“託體同山阿”，大概就是這兒意思。
28. 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
29. 只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界的一幅慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智。
30. 小人見不得美好。小人也能發現美好，有時甚至發現得比別人還敏銳，但不可能對美好投以由衷的虔誠。他們總是眯縫著眼睛打量美好事物，眼光時而發紅時而發綠，時而死盯時而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂、轉嫁，竭力作為某種隱潛交易的籌碼加以利用。 美好的事物可能遇到各種各樣的災難，但最消受不住的卻是小人的作為。
31. 人太渺小，怎麼能強得過天地？
32. 在我看來，連後人批評孔子保守、倒退都是多餘的，這就像批評泰山，為什麼南坡承受了那麼多陽光，還要讓北坡去承受那麼多風雪。 可期待的回答只有一個：“因為我是泰山。”
33. 因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有跡可循，有序可尋。 沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
34. 最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。
35. 我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心裡就特別踏實，因為這才像活著。
36. 我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝願，卻希望自己筆下的文字能有哦一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。
37. 漂移中的家最能展示家的本質，危難中的漂移最能讓這種本質刻骨銘心。
38. 喀什的每一寸空氣，都熔鑄過男子漢低啞的喉音。
39. 在迪倫馬特筆下，羅穆洛斯面對著日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養弟。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己的家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到後來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持，反而是一種騷擾；如果歷史已無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
40. 對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之後，逐漸淡漠的愛。
41. 大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關係，竟是如此蹊蹺。
42. 山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕鬆。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。
43. 你可以接受不屬於你的好東西，那也可以接受不屬於你的壞東西。
44. 學術無界，文化無牆，永遠不能畫地為牢。
45. 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。
46. 時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
47. 小人牽著大師，大師牽著歷史。小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。
48. 拼命搶救於無救，是人間最大的悲劇。
49. 他們腳下的這塊土地給了他們那麼多無告的陌生，那麼多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。
50. 人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
51. 這就像大鵬和鴻雁相遇，一時間巨翅翻舞，山川共仰。但他們分別之後，鴻雁不斷為這次相遇高鳴低吟，而大鵬則已悠遊於南溟北海，無牽無礙。差異如此之大，但他們都是長空偉翼，九天驕影。
52. 文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
53. 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波湧浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
54. 不同的文化人格，在社會上被接受的程度很不一樣。正是這種不一樣，決定了一個民族、一個社會的素質。
55. 中國文人在整體上傾向於歷史體驗，繼沉醉於感同身受的歷史幻想，又迷醉於匹夫有責的責任，只可惜歷史太長，步子太慢，迴圈太多，經常同意反覆。
56. 一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從裡面看則是一種無比智慧的秩序。
57. 這裡正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白髮，江南春闈的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲後的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄然散去。
58. 謠言和謊言為什麼會有那麼大的市場?按照正常的理性判斷，大多數謠言是很容易識破的，但居然會被智力並不太低的人大規模傳播，原因只能說是傳播者對謠言有一種潛在的需要。 按接受美學的觀點，謠言的生命紮根於傳謠、信謠者的心底。
59. 山河行走者要戰勝孤獨，只能靠文字相互取暖。
60. 天地自有天地的宏大手筆，一撇一捺都讓萬方戰慄。這次在唐山出現的讓萬方戰慄的宏大手筆，顯然要結束一段歷史。但是這種結束又意味著什麼？是毀滅，還是開啟？是跌入更深的長夜，還是迎來一個黎明？
61. 責任，是一個人身份的基點。
62. 對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。
63. 捷克前總統哈維爾說，只有得過重病的人才知道什麼是健康，同樣，只有見到過真正健康人的人才知道什麼是疾病。
64. 總有人在路邊問我：“讀萬卷書，行萬里路，兩個關係如何？”
65. 《詩經》是“平原小合唱”，《離騷》是“懸崖獨吟曲”。
66. 再宏偉的史詩也留不住，只剩下與之相關的無言山河。
67. 一切不幸的遺產都與我們有關，我們不能超拔歷史，因此都是道德上的病人。
68. 偉大見勝於空間，是氣勢；偉大見勝於時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
69. 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裡的時代。
70. “意義的島嶼“可以讓人忘了茫茫大海，忘了驚濤駭浪，產生精神上的安全感，從而居住下來。這，便是文化。
71. 面對， 不一定最難過。 孤獨， 不一定不快樂。 得到， 不一定能長久。 失去， 不一定不再擁有。 不要因為寂寞而錯愛， 不要因為錯愛而寂寞一生。